( خرق ) الخاء والراء والقاف أصل واحد ، وهو مزق الشيء وجوبه ، إلى ذلك يرجع فروعه . فيقال : خرقت الأرض ، أي جبتها . واخترقت الريح الأرض ، إذا جابتها . والمخترق : الموضع الذي يخترقه الرياح . قال رؤبة :

وقاتم الأعماق خاوي المخترق

والخرق : المفازة ، لأن الرياح تخترقها . والخرق : الرجل السخي ، كأنه يتخرق بالمعروف . والخرق : نقيض الرفق ، كأن الذي يفعله متخرق . والتخرق : خلق الكذب . وريح خرقاء : لا تدوم في الهبوب على جهة . والخرقاء : المرأة لا تحسن عملا . قال :

خرقاء بالخير لا تهدي لوجهته     وهي صناع الأذى في الأهل والجار

والخرقاء من الشاء وغيرها : المثقوبة الأذن . وبعير أخرق : يقع منسمه بالأرض قبل خفه . والخرقة معروفة ، والجمع خرق . وذو الخرق الطهوي سمي بذلك لقوله :

[ ص: 173 ]

عليها الريش والخرق

والخرقة من الجراد : القطعة . قال :

قد نزلت بساحة ابن واصل     خرقة رجل من جراد نازل

قال الفراء : يقال : " مررت بخريق من الأرض بين مسحاوين " ، وهي التي اتسعت واتسع نباتها . والجمع خرق . قال :

في خرق تشبع من رمرامها

ومن الباب الخرق ، وهو التحير والدهش . ويقال خرق الغزال ، إذا طاف به الصائد فدهش ولصق بالأرض . ويقال مثل ذلك تشبيها : خرق الرجل في بيته ; إذا لم يبرح . والخرق : طائر يلصق بالأرض . ثم يتسع في ذلك فيقال الخرق الحياء . وحكي عن بعض العرب : " ليس بها طول يذيمها ، ولا قصر يخرقها " ، أي لا تستحيي منه فتخرق . والمخاريق : [ ما تلعب به الصبيان من الخرق المفتولة ] . قال :

مخاريق بأيدي لاعبينا

( خَرَقَ ) الْخَاءُ وَالرَّاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ مَزْقُ الشَّيْءِ وَجَوْبُهُ ، إِلَى ذَلِكَ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ . فَيُقَالُ : خَرَقْتُ الْأَرْضَ ، أَيْ جُبْتُهَا . وَاخْتَرَقَتِ الرِّيحُ الْأَرْضَ ، إِذَا جَابَتْهَا . وَالْمُخْتَرَقُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يَخْتَرِقُهُ الرِّيَاحُ . قَالَ رُؤْبَةُ :

وَقَاتِمِ الْأَعْمَاقِ خَاوِي الْمُخْتَرَقْ

وَالْخَرْقُ : الْمَفَازَةُ ، لِأَنَّ الرِّيَاحَ تَخْتَرِقُهَا . وَالْخِرْقُ : الرَّجُلُ السَّخِيُّ ، كَأَنَّهُ يَتَخَرَّقُ بِالْمَعْرُوفِ . وَالْخَرْقُ : نَقِيضُ الرِّفْقِ ، كَأَنَّ الَّذِي يَفْعَلُهُ مُتَخَرِّقٌ . وَالتَّخَرُّقُ : خَلْقُ الْكَذِبِ . وَرِيحٌ خَرْقَاءُ : لَا تَدُومُ فِي الْهُبُوبِ عَلَى جِهَةٍ . وَالْخَرْقَاءُ : الْمَرْأَةُ لَا تُحْسِنُ عَمَلًا . قَالَ :

خَرْقَاءُ بِالْخَيْرِ لَا تَهْدِي لِوِجْهَتِهِ     وَهْيَ صَنَاعُ الْأَذَى فِي الْأَهْلِ وَالْجَارِ

وَالْخَرْقَاءُ مِنَ الشَّاءِ وَغَيْرِهَا : الْمَثْقُوبَةُ الْأُذُنُ . وَبَعِيرٌ أَخْرُقُ : يَقَعُ مَنْسِمُهُ بِالْأَرْضِ قَبْلَ خُفِّهِ . وَالْخِرْقَةُ مَعْرُوفَةٌ ، وَالْجَمْعُ خِرَقٌ . وَذُو الْخِرَقِ الطُّهَوِيُّ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ :

[ ص: 173 ]

عَلَيْهَا الرِّيشُ وَالْخِرَقُ

وَالْخِرْقَةُ مِنَ الْجَرَادِ : الْقِطْعَةُ . قَالَ :

قَدْ نَزَلَتْ بِسَاحَةِ ابْنِ وَاصِلِ     خِرْقَةُ رِجْلٍ مِنْ جَرَادٍ نَازِلِ

قَالَ الْفَرَّاءُ : يُقَالُ : " مَرَرْتُ بِخَرِيقٍ مِنَ الْأَرْضِ بَيْنَ مَسْحَاوَيْنِ " ، وَهِيَ الَّتِي اتَّسَعَتْ وَاتَّسَعَ نَبَاتُهَا . وَالْجَمْعُ خُرُقٌ . قَالَ :

فِي خُرُقٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرَامِهَا

وَمِنَ الْبَابِ الْخَرَقُ ، وَهُوَ التَّحَيُّرُ وَالدَّهَشُ . وَيُقَالُ خَرِقَ الْغَزَالُ ، إِذَا طَافَ بِهِ الصَّائِدُ فَدَهِشَ وَلَصِقَ بِالْأَرْضِ . وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ تَشْبِيهًا : خَرِقَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِهِ ; إِذَا لَمْ يَبْرَحْ . وَالْخُرَّقُ : طَائِرٌ يُلْصَقُ بِالْأَرْضِ . ثُمَّ يُتَّسَعُ فِي ذَلِكَ فَيُقَالُ الْخَرَقُ الْحَيَاءُ . وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ : " لَيْسَ بِهَا طُولٌ يَذِيمُهَا ، وَلَا قِصَرٌ يُخْرِقُهَا " ، أَيْ لَا تَسْتَحْيِي مِنْهُ فَتَخْرَقُ . وَالْمَخَارِيقُ : [ مَا تَلْعَبُ بِهِ الصِّبْيَانُ مِنَ الْخِرَقِ الْمَفْتُولَةِ ] . قَالَ :

مَخَارِيقٌ بِأَيْدِي لَاعِبِينَا