( رغث ) الراء والغين والثاء أصل يدل على الرضاع . يقال رغث الجدي أمه : رضعها . فأما قولهم : برذونة رغوث ، فقد اختلف فيه . فكان الخليل يقول : الرغوث : كل مرضعة; وذكر قول طرفة :

ليت لنا مكان الملك عمرو رغوثا حول قبتنا تخور

وكان nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد يقول : فعيل في معنى مفعولة ، لأنها مرغوثة . يريد أنه يرتضع لبنها . ولعل هذا أصح القولين . وقال الأحمر : يقال للرجل إذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده : مرغوث . والرغثاء : أصل الضرع ، وهو القياس; لأن المرتضع يعمد له . ثم شبه بذلك غيره ، قيل لمضيغتين بين الثندوة والمنكب بجانبي الصدر : رغثاوان .

[ ص: 417 ]

( رَغَثَ ) الرَّاءُ وَالْغَيْنُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الرَّضَاعِ . يُقَالُ رَغَثَ الْجَدْيُ أُمَّهُ : رَضِعَهَا . فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : بِرْذَوْنَةٌ رَغُوثٌ ، فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ . فَكَانَ الْخَلِيلُ يَقُولُ : الرَّغُوثُ : كُلُّ مُرْضِعَةٍ; وَذَكَرَ قَوْلَ طَرَفَةَ :

لَيْتَ لَنَا مَكَانَ الْمَلِكِ عَمْرٍو رَغُوثًا حَوْلَ قُبَّتِنَا تَخُورُ

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ يَقُولُ : فَعِيلٌ فِي مَعْنَى مَفْعُولَةٍ ، لِأَنَّهَا مَرْغُوثَةٌ . يُرِيدُ أَنَّهُ يَرْتَضِعُ لَبَنَهَا . وَلَعَلَّ هَذَا أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ . وَقَالَ الْأَحْمَرُ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَثُرَ عَلَيْهِ السُّؤَّالُ حَتَّى يَنْفَدَ مَا عِنْدَهُ : مَرْغُوثٌ . وَالرُّغَثَاءُ : أَصْلُ الضَّرْعِ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ; لِأَنَّ الْمُرْتَضِعَ يَعْمِدُ لَهُ . ثُمَّ شَبَّهَ بِذَلِكَ غَيْرُهُ ، قِيلَ لِمُضَيْغَتَيْنِ بَيْنَ الثَّنْدُوَةِ وَالْمَنْكِبِ بِجَانِبَيِ الصَّدْرِ : رُغَثَاوَانِ .

[ ص: 417 ]