( خيف ) الخاء والياء والفاء أصل واحد يدل على اختلاف . فالخيف : أن تكون إحدى العينين من الفرس زرقاء والأخرى كحلاء . ويقال : الناس أخياف ، أي مختلفون . والخيفان : جراد تصير فيه خطوط مختلفة . والخيف : ما ارتفع عن مسيل الوادي ولم يبلغ أن يكون جبلا ، فقد خالف السهل والجبل . ومن هذا الخيف : جلد الضرع ، مشبه بخيف الأرض . وناقة خيفاء : واسعة جلد الضرع . وبعير أخيف : واسع جلد الثيل . فأما الخيف فجمع خيفة ، [ ص: 235 ] وليس من هذا الباب ، وقد ذكر في باب الواو بعد الخاء ، وإنما صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها . وقال :

فلا تقعدن على زخة وتضمر في القلب وجدا وخيفا

( خَيَفَ ) الْخَاءُ وَالْيَاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى اخْتِلَافٍ . فَالْخَيَفُ : أَنْ تَكُونَ إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ مِنَ الْفَرَسِ زَرْقَاءَ وَالْأُخْرَى كَحْلَاءَ . وَيُقَالُ : النَّاسُ أَخْيَافٌ ، أَيْ مُخْتَلِفُونَ . وَالْخَيْفَانُ : جَرَادٌ تَصِيرُ فِيهِ خُطُوطٌ مُخْتَلِفَةٌ . وَالْخَيْفُ : مَا ارْتَفَعَ عَنْ مَسِيلِ الْوَادِي وَلَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَكُونَ جَبَلًا ، فَقَدْ خَالَفَ السَّهْلَ وَالْجَبَلَ . وَمِنْ هَذَا الْخَيْفُ : جِلْدُ الضَّرْعِ ، مُشَبَّهٌ بِخَيْفِ الْأَرْضِ . وَنَاقَةٌ خَيْفَاءُ : وَاسِعَةُ جِلْدِ الضَّرْعِ . وَبَعِيرٌ أَخْيَفُ : وَاسْعُ جِلْدِ الثِّيلِ . فَأَمَّا الْخِيفُ فَجَمْعُ خِيفَةٍ ، [ ص: 235 ] وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِ الْوَاوِ بَعْدَ الْخَاءِ ، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا . وَقَالَ :

فَلَا تَقْعُدَنَّ عَلَى زَخَّةٍ وَتُضْمِرَ فِي الْقَلْبِ وَجْدًا وَخِيفَا