( رصن ) الراء والصاد والنون أصل واحد يدل على ثبات وكمال وإحكام . تقول : شيء رصين ، أي شديد ثابت . وقد رصن رصانة ، وأرصنته أنا . وحكى ناس : فلان رصين بحاجتك ، أي حفي . ويقال رصنت الشيء : أكملته . وقال أبو زيد : رصنت الشيء معرفة . والرصينان في ركبة الفرس : أطراف القصب المركب في رضفة الفرس .

‏ ومما شذ عن الباب قولهم : هو رصين الجوف ، أي موجع الجوف . قال : ‏

تقول إني رصين الجوف فاسقوني ‏

ويقولون : رصنه بلسانه رصنا ، أي شتمه . وفيه نظر . ‏

( رَصَنَ ) الرَّاءُ وَالصَّادُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتٍ وَكَمَالٍ وَإِحْكَامٍ . تَقُولُ : شَيْءٌ رَصِينٌ ، أَيْ شَدِيدٌ ثَابِتٌ . وَقَدْ رَصُنَ رَصَانَةً ، وَأَرْصَنْتُهُ أَنَا . وَحَكَى نَاسٌ : فُلَانٌ رَصِينٌ بِحَاجَتِكَ ، أَيْ حَفِيٌّ . وَيُقَالُ رَصَنْتُ الشَّيْءَ : أَكْمَلْتُهُ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : رَصَنْتُ الشَّيْءَ مَعْرِفَةً . وَالرَّصِينَانِ فِي رُكْبَةِ الْفُرْسِ : أَطْرَافُ الْقَصَبِ الْمُرَكَّبِ فِي رَضَْفَةِ الْفَرَسِ .

‏ وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ قَوْلُهُمْ : هُوَ رَصِينُ الْجَوْفِ ، أَيْ مُوجَعُ الْجَوْفِ . قَالَ : ‏

تَقُولُ إِنِّي رَصِينُ الْجَوْفِ فَاسْقُونِي ‏

وَيَقُولُونَ : رَصَنَهُ بِلِسَانِهِ رَصْنًا ، أَيْ شَتَمَهُ . وَفِيهِ نَظَرٌ . ‏