( رقى ) الراء والقاف والحرف المعتل أصول ثلاثة متباينة : أحدهما الصعود ، والآخر عوذة يتعوذ بها ، والثالث بقعة من الأرض .

فالأول : قولك رقيت في السلم أرقى رقيا . قال الله جل ثناؤه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك ) . والعرب تقول : " ارق على ظلعك " أي اصعد بقدر ما تطيق .

والثاني : رقيت الإنسان ، من الرقية .

والثالث : الرقوة : فويق الدعص من الرمل . [ و ] يقال رقو بلا هاء . وأكثر ما يكون إلى جانب واد .

( رَقَى ) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ : أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا ، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ .

فَالْأَوَّلُ : قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي السُّلَّمِ أَرْقَى رُقِيًّا . قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ ) . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : " ارْقَ عَلَى ظَلْعِكَ " أَيِ اصْعَدْ بِقَدْرِ مَا تُطِيقُ .

وَالثَّانِي : رَقَيْتُ الْإِنْسَانَ ، مِنَ الرُّقْيَةِ .

وَالثَّالِثُ : الرَّقْوَةُ : فُوَيْقَ الدِّعْصِ مِنَ الرَّمْلِ . [ وَ ] يُقَالُ رَقْوٌ بِلَا هَاءٍ . وَأَكْثَرُ مَا يَكُونُ إِلَى جَانِبِ وَادٍ .