( حسم ) الحاء والسين والميم أصل واحد ، وهو قطع الشيء عن آخره . فالحسم : القطع . وسمي السيف حساما . ويقال حسامه حده ، أي ذلك كان فهو من القطع . فأما قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7وثمانية أيام حسوما ، فيقال هي المتتابعة . ويقال الحسوم الشؤم . ويقال سميت حسوما لأنها حسمت الخير عن أهلها . وهذا القول أقيس لما ذكرناه . ويقال للصبي السيئ الغذاء محسوم ، كأنه قطع نماؤه لما حسم غذاؤه . والحسم : أن تقطع عرقا وتكويه بالنار كي لا تسيل دمه . ولذلك يقال : احسم عنك هذا الأمر ، أي اقطعه واكفه نفسك .

( حَسَمَ ) الْحَاءُ وَالسِّينُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ قَطْعُ الشَّيْءِ عَنْ آخِرِهِ . فَالْحَسْمُ : الْقَطْعُ . وَسُمِّيَ السَّيْفُ حُسَامًا . وَيُقَالُ حُسَامُهُ حَدُّهُ ، أَيُ ذَلِكَ كَانَ فَهُوَ مِنَ الْقَطْعِ . فَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=7وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا ، فَيُقَالُ هِيَ الْمُتَتَابِعَةُ . وَيُقَالُ الْحُسُومُ الشُّؤْمُ . وَيُقَالُ سُمِّيَتْ حُسُومًا لِأَنَّهَا حَسَمَتِ الْخَيْرَ عَنْ أَهْلِهَا . وَهَذَا الْقَوْلُ أَقْيَسُ لِمَا ذَكَرْنَاهُ . وَيُقَالُ لِلصَّبِيِّ السَّيِّئِ الْغِذَاءِ مَحْسُومٌ ، كَأَنَّهُ قُطِعَ نَمَاؤُهُ لَمَّا حُسِمَ غِذَاؤُهُ . وَالْحَسْمُ : أَنْ تَقْطَعَ عِرْقًا وَتَكْوِيَهُ بِالنَّارِ كَيْ لَا تُسِيلَ دَمُهُ . وَلِذَلِكَ يُقَالُ : احْسِمْ عَنْكَ هَذَا الْأَمْرَ ، أَيِ اقْطَعْهُ وَاكْفِهِ نَفْسَكَ .